Антизащита

Антизащита прямо противоположна "абсолютной защите" - принципиальному неверию в патогенную систему верований. Но, как указывалось в первой главе, нет систем верований, патогенных от начала до конца. Системы верований могут быть патогенными в каких-то своих частных аспектах. В то же время мы не можем частично отрицать систему верований, мы можем отрицать ее только полностью - во всех ее не-патогенных аспектах.

Однако подумайте, ведь межличностные взаимодействия в форме "психического нападения" и "психической защиты" это такая частность, такая мелочь, такой пустяк по сравнению с теми перспективами, которые раскрывает перед нами биопольная система верований, что отказываться от этих перспектив из страха быть инвольтированным - все равно, что менять право первородства на чечевичную похлебку.

Ведь то, что мореплавание чревато кораблекрушениями, вовсе не значит, что нужно от него отказаться. Нужно совершенствовать мастерство навигации. И то, что успех "психических нападений" обусловлен нашим разнузданным воображением, вовсе не значит, что нам нужно стать начисть лишенными воображения истуканами, защищенными "по гроб жизни". Нужно совершенствовать присущую нам в зародыше способность осознавать, что с нами происходит.

"Защита - это сопротивление", - говорит Кришнамурти, - "сопротивление же устраняет понимание".Антизащита - это готовность опытно пережить любые возможности, предоставляемые данной системой верований. Она приносит плоды, однако плоды совсем иного рода, чем, скажем, "витальное айкидо". Ее задача состоит вовсе не в том, чтобы "энергетически облапошить" незадачливого индуктора с его же собственной помощью. Она не имеет ничего общего ни с конфронтацией, ни со всепрощением. Благодаря антизащите перципиент обретает ПОНИМАНИЕ ПРОИСХОДЯЩЕГО И САМОГО СЕБЯ.

Так, применяя антизащиту в случае энергетического нападения, то есть полностью раскрывая себя "энергетической ситуации", но не вовлекаясь в нее витально и ментально, мы обретаем полноту понимания ситуации. Применяя антизащиту в случае витальных и ментальных нападений, мы обретаем полноту понимания этих частей своего состава во всей их специфике, слабых мест, пробоинах и заусеницах. Мы видим, в чем наша слабость.

Мы видим это гораздо лучше, чем если бы попытались разобраться во всем этом сами, ведь в каждом из нас существует подсознательная тенденция к потаканию своим "маленьким слабостям" Во время нападения же "противник" нам их безжалостно ПОКАЗЫВАЕТ. Поняв, какое это большое счастье и удача подвергнуться нападению, вы поймете, почему "воин жаждет поражения" и ищет достойного "противника". То, что не убивает нас, делает нас сильнее.

Как выработать антизащиту? Резонный вопрос, поскольку для того, чтобы воспользоваться антизащитой, нужно сперва ее выработать. Ибо нам лишь кажется, что мы обладаем осознанием, в действительности же мы, разомлев в теплых лучах памяти и воображения, движемся по жизни на "автопилоте" стереотипных реакций и не осознаем почти ничего - даже образов памяти и воображения. Попробуйте в экспериментальных целях соотнести только что сказанное со своим осознанием. Попытайтесь вспомнить, когда вы в последний раз что-то ОСОЗНАВАЛИ?.. Много ли вы ОСОЗНАВАЛИ только что?.. Попытайтесь ОСОЗНАТЬ хоть что-нибудь в окружающей вас обстановке... ну, для начала хватит.

Развитие осознания основано на методе так называемого "некритического самонаблюдения", то есть безаналитического наблюдения своих внешних и внутренних реакций на среду в повседневной деятельности без одобрения или осуждения своих "правильных" или "неправильных" (как нам кажется) проявлений. Для того, чтобы наблюдать свои проявления, нам потребуется разотождествиться с ними.

В контексте антизащиты речь идет о способности разотождествляться с тремя вышеупомянутыми "оболочками" (по крайней мере, с двумя "крайними" из них - энергетической и витальной), невовлеченно наблюдая свои эмоции радость, печаль, гнев, страсть и т.д. и свое тонкое состояние - усталость, бодрость, напряженность, апатию и т.д. Все это мое, но это не я. А кто я? Скажем так... скажем так, я - осознание. Итак: антизащита, осознание, Хозяин, Мастер, я, мастерство осознания, - любопытная получается цепочка.

План отработки антизащиты приблизительно таков: 1. необходимо научиться разотождествлять в случае необходимости свое тоническое и эмоциональное состояние, то есть обрести способность брать подсознательный контроль автоматический процесс их взаимообусловленности; 2. необходимо научиться разотождествлять в случае необходимости свои эмоции и мысли, то есть обрести аналогичную способность и в данной сфере. Здесь подчеркнуто "в случае необходимости", потому что нет никакого греха в отождествлении; просто вы должны УМЕТЬ разотождествляться. Хроническое же, неконтролируемое разотождествление называется "шизофренией", и от нее Боже вас упаси.

Далее, отработка антизащиты должна проводиться вовсе не в критических ситуациях "психических нападений". Несколько "острых опытов", конечно, помогут выявит степень своей неразотождествленности с "оболочками", со всей наглядностью покажут основные задачи будущей работы с осознанием.
Разумеется, выработка антизащиты - это лишь один из частных случаев прикладного развития осознания. Поскольку мы есть и продолжаем быть, то нам не остается ничего другого, кроме как продолжать осознавать наше бытие. Развивается наше бытие - развивается и осознание. Осознание тоже можно развивать; в этом случае, говорят, будет развиваться и бытие. Процесс развития осознания (сознательности), сознания (сферы осознаваемого бытия) и самосознания, ведущий к сплавлению этих трех в одно, называется Йогой. Очевидно, в процесс такого развития неосознанно вовлечено все человечество. В нашу же задачу входит СОЗНАТЕЛЬНО развивать осознание, то есть СОЗНАТЕЛЬНО "заниматься" Йогой.

Впрочем, Йогой это называть не обязательно... Итак, осознание (назовем его "антизащитой" - что, впрочем, тоже не обязательно) следует развивать не в патологических условиях "психических нападений", а в нормальных условиях повседневной жизнедеятельности, наблюдая работу "оболочек" в бытовых ситуациях и в контактах с "обычными людьми" положительных, отрицательных и нейтральных. "Нападения" же следует рассматривать лишь в качестве тестовых ситуаций - "экзаменов на разотождествленность".